وللهجن مواصفات في الجمال والكمال يقول الواصفون للهجن: إذا نظرت إلى الناقة من المقدمة فوجدت جسمها من الخلف بارزا، أو إذا نظرت إليها من المؤخرة ولم ترَ رأسها فهذه الناقة ذات أوصاف جميلة وكاملة الحسن والجمال، ويقول القائل فيها : إذا أخذت الحسن والجمال في يدك وذهبت به إلى ناقة فلان لم تجد له مكانا تضعه فيها حيث أنها تميزت بكل الصفات التي تمتاز بها الناقة عن مثيلاتها من حيث الجمال
ويعلم الجميع وخاصة الذين يتعاملون مع الهجن ويميزون سلالات بنادج الهجن عن بعضها البعض من حيث الجمال والسباق والطباع ويقال لكل دمنة بندجها وذلك حسب طبيعة البيئة التي تعيش فيها وأصحاب الهجن يعتزون ويتفاخرون بين بعضهم البعض بما يقتنون من سلالات أصيلة من الهجن وإذا أقدم عليها صاحبها وحنت الناقة له يجاوبها بالمقولة المشهوره حنينك ولا ونينك ولا طنافا يهينك . وتوجد في عمان سلالات أصيلة من الهجن العربية ذات السنام الواحد ولها عدة مسميات وهذه المسميات حسب ما ذكره لنا أصحاب الخبرة والعارفون بالهجن في مختلف مناطق وولايات السلطنة، وهذا على سبيل المثال لا الحصر. وكلمة بندج أو عرق تعني أصل الناقة وبيتها التي تنتمي إليه ومن هذه المسميات: . 1. مصيحه. 2. سمحه. 3. عرجه. 4. الخواره. 5 . غزيله. 6. بنات خريبيش. 7. بنات حمراء عين. 8 السبيعات. 9. بنات حمرة. 10 . فرحه. 11 . بنات بويضا. 12 . الضبيات. 13 . بنات سحامه. 14 . بنات امشيجة. . 15 . بنات منحاف. 16 . اللساكي. 17 . الجفد. 18 السدوات. 19 . بنات قريطيحه. 20 . خميسه أو الخمايس. 21 . الهديويات. 22 . بنات ورود. 23 . بنات . موالف. 24 . بنات اللعيبه. 25 . بنات سوده. 27 بنات ريمه. 28 . بنات الظلع أما الفحول المشهورة والتي سلالتها أخذت السبق واشتهرت في عدة منافسات فهي : . 1. عنتر. 2. الاصيل. 3. اللصيفر. 4. ضبيان. 5 . الاخطل. 6. شمطير. 7. البحري. 8. الاشقر. 9 سمحان. 10 . مصيحان. وكل بندج من هذه البنادج يختلف عن الآخر بميزة تميزه عن اقرأنه، وذوو الخبرة يعرفون أصل كل ناقة من بعيد والبعض تبلغ به الفراسة لدرجة انه يعرف كل بندج من موطئ القدم أو كما يقال من دوسة الخف
معروف عن الهجن بأنها تغير وبرها مع دورة كل عام وذلك في نهاية فصل الشتاء وبداية فصل الصيف ويكون تغيير الوبر بطريقتين: 1. الجز القص وذلك باستخدام المقص وحاليا تستخدم الآلة الكهربائية. 2. الاحتكاك وذلك بتمرير جسمها على الأشجار والصخور والأرض الصلبة من أجل أن يتساقط الوبر عنها. ويقال الهجن تجل أو ايلال ويكون تغير وبرها بتساقط شعرها بأكمله من جسدها ويصبح جسدها أملس بعد تساقط الوبر منه ويشبه جسم الظباء ويقال جسم الناقة يتلاصف وبعد هذه الفترة تتهيأ الهجن لموسم التلقيح ويسمى المناخ
الجمّال: هو الشخص الذي يقوم بتحميل الأغراض على الهجن وينقله من مكان إلى آخر، وتكون هذه الهجن ملكاً له
المستكري: هو الشخص الذي يستأجر الهجن
.الطناف: هو الشخص الذي يستأجر لرعي الهجن
الحيد: الجمل القوي الذي بلغ سن التلقيح
الزمول: عدد من الفحول أوالجمال
البازل: الجمل القوي الذي بالغ السن
الحايم: الهجن التي تدور حول المورد وهي عطشانة ولم تجد من يسقيها
وجهت: أي أقبلت الإبل على المورد وذلك لشربالماء
عللت: أي عاودت الشرب مرة ثانية
صدرت: أي غادرت موضع الشرب
العطين: المكان الذي تقضي فيه الهجن القيلولة وخاصة عندما يكون قريبا من مصدر الشرب
ركض العرضة: هو ركض تقليدي ويسمى ركض الحشمه تنطلق فيه ناقتان بحيث تكونان متوازيتين إلى خط النهاية وهذا السباق ليس فيه جوائز. ويقال اصلب على خواك
خناقة: الربقة وتصنع من الصوف المطرز بألوان مختلفة ويعرف بالرقم وتوضع في رقبة الناقة
القذال: ويصنع من الشعر الأبيض للماعز او الليف او الفضة ويكون في رأس الناقة اسفل العين واعلى من الانف بشكل دائري
الخطام: ويصنع من الصوف الاسود ويكون متصلا من الطرف الامامي وبيد من يقود الناقة من الطرف الخلفي
الخزام: ويصنع من الصوف الاسود ويكون متصلا بخزامة الناقة حلقة دائرية من الفضة في فردة انف الناقة من الناحية اليسرى وذلك لشد الناقة وخاصة الهجن الصعبة والجمال الهائجة
القيد: ويصنع من الليف او الشعر ويستخدم للحد من حركة الناقة وعدم الابتعاد عن العطين المناخ
العقال: ويصنع من الصوف ويستخدم لعقل الناقة من اجل السيطرة على حركتها وعدم مغادرتها العطين المناخ
الكفه: عبارة عن تجمع حبوب طويلة في مهبل الناقة تمنع حدوث الحمل مع رغبة الناقة للبعير ويعالج بقطع هذه الحبوب
الوثم: عبارة عن وجود حبوب صغيرة متفرقة في مهبل الناقة تمنع من حدوث الحمل مع رغبة الناقة
By